《品德与社会》教案

关于《品德与社会》教案锦集七篇

作为一名教学工作者，很有必要精心设计一份教案，借助教案可以恰当地选择和运用教学方法，调动学生学习的积极性。那么优秀的教案是什么样的呢？以下是小编整理的《品德与社会》教案7篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《品德与社会》教案 篇1

教学目标

１、能够举例说明中外民间进行交流的活动。

２、能够用自己的话解释吸引众多外国人的原因。

３、形成民族自豪感和爱国主义情感。

教学准备

１、教师在课前应对中外民间友好来往的情况和活动有大致的了解。

２、课前给学生布置作业，搜集相关的内容，在课上汇报展示。

教学活动及过程

１、导入。从学生比较熟悉的外国人“大山”引入本课题的学习。看教科书第８５～８７页的图片，了解一下中外民间友好往来的情况。

２、观察与讨论。

（１）阅读书上的图片和说明文字，请学生用概括性的语言说说中外民间友好往来都有哪些形式？

（２）针对某一幅图片展开教学，让学生想想图中的对话。

（３）思考：作为一名小学生，可以为中外交流做点什么。

３、汇报展示。

（１）小组交流。

（２）以小组为单位进行汇报。（可以介绍、表演等形式）

（３）谈体会。让学生根据自己的感受说说能够吸引众多的外国人的理由。

４、教师。肯定学生的搜集情况和课堂表现。

家庭作业

完成走进学习广场。

《品德与社会》教案 篇2

〖教学目标

１．知道四川的都江堰和新疆的坎儿井是世界上古老的水利工程，至今还在农业生产中发挥着巨大的效益，是我国古代劳动人民勤劳和智慧的结晶。

２．感受劳动人民的智慧力量，形成崇尚劳动、崇尚劳动者，为我国古代农业文明而自豪的态度。

〖教科书分析

参见第３４～３５页。

〖教学准备

教师要阅读和准备有关四川都江堰和新疆坎儿井的相关资料。

〖教学活动及过程

１．导入。“前面我们学习了劳动者在农业生产中创造了从简单手工工具到现代农业机械的伟大成就。其实劳动者的创造还远不止这些，下面我们去参观瞻仰一下我们祖先的伟大创造吧！”

２．阅读讨论。阅读教科书第１４页的课文，讨论“农业生产中的‘靠天吃饭’是什么意思？”启发学生们明确，农作物的生长离不开水，如果水的来源主要依靠自然降雨，不可能那么及时，不可能尽如人愿，或旱或涝，没有定数。农作物收成的好坏，完全受自然降雨的控制，人们形象地把这种农业叫做“靠天吃饭”。如果农作物生长所需要的水完全由人利用灌溉来控制，情况就完全不同了，于是自古以来劳动人民就注重兴修水利，修建了许多水利工程。所以说“水利是农业的命脉”。

３．探究活动一。观察和阅读教科书第１４页有关四川都江堰的图片和文字资料，探究“都江堰是怎样发挥作用的？”通过探究知道：岷江经常洪水泛滥，２０００多年前，秦朝的李冰父子率众修建了都江堰。利用建在江中的“鱼嘴”“飞沙堰”“金刚堤”对岷江进行“三七分水”，平时七成水流进内江，用于保证浇灌成都平原的田地；三成水从外江流走。遇到岷江发洪水，利用鱼嘴附近的闸门进行“倒三七分水”，三成江水流进内江用于灌溉；七成水从外江泄洪，使得成都地区旱涝保收，造就了一个号称“天府之国”的成都平原。直到今天都江堰仍在继续为人类造福，所以都江堰被联合国教科文组织列为“世界人类文化遗产”，我们为祖先的伟大创造而感到骄傲。

４．探究活动二。观察和阅读教科书第１５页新疆坎儿井的图片和文字资料，探究“在新疆干旱少雨地区，为什么要利用坎儿井地下暗渠来运输和使用天山雪水？”通过探究知道：新疆地处我国西北部，干旱少雨，天山上融化的雪水太宝贵了，如果在地表流动，会很快地从干涸的土地上渗漏掉，或被强烈的阳光蒸发掉。所以，新疆古代的劳动人民创造了在戈壁滩上运输和使用水源的地下暗渠工程―――坎儿井。正是有了坎儿井，才可以减少水的损失，以便用到最需要的农田里，正是这一古代就创造出来的节水灌溉工程，在因为干旱而草木不生的戈壁滩上，才创造了一个个神奇的绿洲。

５．教师。教师肯定学生的探究，鼓励他们今后多了解古代劳动人民的发明创造。

〖给教师的建议

为便于学生理解，教师可以事先准备好，或者在黑板上绘制都江堰和坎儿井的示意图。

〖建议

观察学生在探究过程中的参与和关注程度。

《品德与社会》教案 篇3

教学目标

1、了解家乡的民风民俗。

2、初步懂得风俗及文化的区域性特点。

3、知道多姿多彩的风俗、文化是一个地区人们生活的重要组成部分。

4、初步形成批判地继承家乡风俗、文化的意识。

教学准备

1、督促学生在课前利用业余时间向长辈了解家乡特有的风俗和文化，并搜集一些不同地区、不同民族的'民间传说、民间传统等故事。

2、提前查阅一些相关的文字资料。

教学过程

1、导入。让学生阅读并欣赏教科书第68—69页的文字和照片及图画。从提问引入本课题的学习。“同学们可能从电视、广播及民间故事书里听到或看到过一些不同地区、不同民族的风俗和文化，请同学们把自己知道的说听。”

帮助学生理解“乡风乡俗”一词的含义：是指一个地方特有的生活习惯，就在家乡人的生活中，就在家乡人的一言一行里。

2、说一说家乡的风俗。“刚才同学们说了许多不同地区、不同民族的风俗和文化，请同学们再来说一说，在自己的家乡都有哪些独特的风俗和文化呢？

3、故事会。“不同地区、不同民族的民间故事都渗透着一些地方的民间风俗和文化。下面我们开一个小小的故事会，请同学们把自己知道的故事讲听，让我们一起来分享。”

4、讨论。针对学生所讲的故事，就其中渗透的一些民间风俗和文化展开讨论，说一说为什么不同地区、不同民族会有不同的民间风俗和文化。

5、。针对乡风乡俗中文明与封建迷信并存的实情，在时，强化相信科学、追求文明、拒绝封建迷信的意识，为以后的学习埋下伏笔。

家庭作业

搜集一些有关家乡风俗和文化的传说或故事，并与同学互相交流。

《品德与社会》教案 篇4

教学目标：

1、认识几个有关温度的概念。

2、通过对有关温度统计的认识，感受祖国的博大。

3、了解不同气候环境下人们的生活习惯。

课时：一个课时。

教学活动与过程：

一、导入：

请同学们先阅读一下书本16~17页的内容，并和同桌讨论一下这两幅统计图表示什么

二、探究活动：认识统计图。

三、教师以提问的形式来讲授统计图所传达的思想。

如：

我国降雨量最少的地方在那里最多的呢降雨量最多，最少是什么意思呢……

我国年平均气温最高的是在那里年平均气温是什么意思呢……

四、问题讨论：为什么我国一年中气温最高的地方不是在年平均气温最高的地方呢(学生讨论并发言，教师适当指导。)

了解不同温度地区的人的不同生活习惯。

五、教师小结。

《品德与社会》教案 篇5

教学目标:

1.结合本地实际认识交通标志规定和标线。

2.通过对本区的观察，发现给社会带来负面影响。

3.通过会让学生知道汽车发展要建立在保护环境节约上。

教学设计：

第一课时

一、导入：

师：随着交通的发展，交通在方便人们日常生活、工作和出行的同时，也的确带来了不少问题。课前同学们就交通问题做了个小调查，谁愿意汇报你的调查结果。学生回答，教师板书：交通问题带来的思考。

二、活动一交通问题——堵车

1、师：你说的问题是堵车。（板书）

（1.）堵车给你的生活带来了什么不方便呢？学生举例说明。（课件出示图片）（2.）关于这个问题还有谁有补充？

2、师：造成堵车的原因你找到了吗？师板书

3、师：既然找到了原因，我们总可以解决了吧！学生讨论发言。

三、本课小结

第二课时

一、上节回顾

二、组织教学

三、活动二交通问题——车祸

1.师：你们课前找的资料真齐全，其他的同学你们还找到了什么交通问题呢？

2.师：车祸（板书）多么可怕的交通问题。在你的周围发生过什么车祸吗？

3.学生举例讲述。师：当时你看到这样一个场面心理是什么感受？

4.师出示图片及相关数据。

5、师：造成车祸的原因你找到了吗？师板书

6、师：既然找到了原因，我们总可以解决了吧！学生讨论发言。

四、活动三交通问题——汽车污染

1.师：你们还调查到了什么？课件出示：噪声污染尾气污染汽车污染是交通的一大问题，其中噪声污染、尾气污染更是影响我们的生活。说说它对你平时的生活有什么影响？面对带给你的影响你想如何解决？

2.学生汇报，师出示数据（出示课件）

3.小实验：我们来做个噪音实验好吗？谁来说说刚才的感受？

4.全班汇报交流感受，找原因及解决的方法。

五、活动四：交通督察员

1、师：通过大家的努力我们了解到现在的交通存在着这么多的问题。说明大家课前收集资料的能力又提高了，祝贺你们！面对交通出现的这么多的问题，我们要依靠我们的聪明才智一一解决，有没有信心！请做一回交通督察员，在小组内和你的伙伴交流，把出现的交通问题想办法解决，在纸上写出你的金点子吧！

2、小组合作交流

3、全班汇报。

4、师小结。

《品德与社会》教案 篇6

教学目标

1.深入理解《公民道德建设实施纲要》中提出的口号。

2.发现不同人身上体现的道德美。

教科书分析

参见第174~175页

教学准备

教师准备活动所需要的材料。

教学活动及过程

1.导入。回顾上节课学习的内容，可以先从朗读比较优秀的学生作业开始。然后教师朗读：“爱国守法……”教师体温学生：“你们在哪里看到过这些口号？懂得它们的含义吗？”让学生自由发言，教师适当予以补充或纠正。

2.自由讨论。请学生朗读教科书第76页下方的课文，并向学生说明本节课要进行“画像活动”，请学生说一说他们希望为什么样的人画像，为什么。

3.制作活动。将学生分成小组，通过讨论决定为谁画像并动手完成画像。教师提醒学生注意教科书第77页豆博士的提示要求，提醒学生要进行分工与合作。

4.展示与交流。每个小组向全班展示自己的画像，并且按照第77页下方的格式做介绍。

5.教师，布置家庭作业。

给教师的建议

1.教师可以事先准备画板或厚纸，以便同意全班作品的规格。

2.鼓励学生为普通人、平凡人画像，不一定局限与英雄人物。

3.提醒学生无论所选择的是英雄人物还是普通劳动者，要说明他们身上所体现出的优秀的道德品格。

《品德与社会》教案 篇7

教学目标

１．了解古埃及、古希腊、古代的文明起源于农业文明，知道农业文明对人类文明发展所起到的重要作用。

２．了解我国古代农业文明在人类生活中所发展起来的对土地的崇拜、丝绸文化和茶文化。

教科书分析

参见第４６～４７页。

教学准备

１．收集世界古代农业文明的资料。

２．搜集有关我国农业文明的资料。

教学活动及过程

１．导入。“我们已经知道了，既然人类早期的生活和生产活动是从农业生产开始的，那么世界人类的早期文明当然也就必然是在农业的基础上孕育和发展起来的。”

２．阅读与讨论。欣赏教科书第２０页古埃及的历史图画、古希腊的陶器和第２１页北京中山公园社稷坛的照片，并讨论“这些画面告诉我们什么？”通过讨论知道：古埃及人民在４０００多年前犁田种植农作物的生动景象，造就了尼罗河流域发达的农业，享有古代世界谷仓的美誉。壁画中反映了古埃及发达的农耕、种植情景。古希腊陶器上的图画反映着古希腊很发达的耕作、种植农业，由于古希腊地处欧亚大陆交界地带，所以古希腊的农业文明对欧洲和世界产生着深远的影响。地处北京中山公园的社稷坛，又名“五色土”，取华夏大地上五种颜色的土壤供奉在社稷坛上，表明我国古代对土地的崇拜。旧北京还设有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛和蚕坛专门进行供奉和祭祀，说明由于农业着人类的衣食之源，对农事的崇拜足以证明我国的古代文明源于农业，而正是这种高度发展的华夏古代农业文明，对世界的发展曾经做出过杰出的贡献。

３．全班探究。阅读教科书第２０页老师的话、第二段课文和豆博士的话，思考并讨论：“为什么古埃及、古巴比伦和我国古代，都创制了历法？这些历法各有什么特点？”通过讨论知道：“古埃及、古巴比伦和我国古代为了农业生产的发展，都创制了历法。种植农作物必须了解气候和季节的变化规律，因此历法的创立是为了农业发展的需要，是农业文明的成果。”古埃及的历法是太阳历，是现在公历的前身；古巴比伦历法的特点是月和星期的划分；我国的农历是一种阴阳合历，把农业生产和农事活动安排进历法，有利于农业生产的发展。

４．自由讨论。让学生展示他们搜集到的资料，并结合书上的图片、资料一起讨论，教师也可以资料。

“你知道的丝绸和茶叶吗？知道的丝绸和茶叶对世界产生的影响吗？”通过讨论明确：丝绸和茶叶是古代品质最好、外销数量最多、最具特点的农产品。大量的优质丝绸、茶叶，通过丝绸古道远销到西亚和欧洲，把古代的丝绸文化和茶文化传播到了世界。

“你见过用丝绸制作的服装和饰品吗？你知道丝绸是用什么制成的？你还知道哪些关于丝绸的事情？”通过讨论知道：“养蚕在我国已经有４０００多年的历史了，相传在有文字记载的历史以前，我国人民就已经开始种桑养蚕了，悠久的养蚕业促进了丝织业的发展，丝绸以其质地轻柔、美丽、穿着舒适，成为我国历史悠久、质量最高的纺织品。千百年来，丝绸不仅美化着我国人民的生活，而且走向世界，为我国带来了崇高的声誉。”

“你的家人有饮茶的习惯吗？你知道有哪些饮茶的习惯和风俗？”通过讨论知道：“茶是地地道道的饮料。我国茶的发展历史悠久，分为绿茶、红茶、乌龙茶和黑茶（沱茶

砖茶），有很多著名品种。喝茶的习惯也很多，像茶道、喝功夫茶等。”

５．教师，布置家庭作业。

给教师的建议

１．教师应当搜集一些资料，如果学生准备不足，可以做适当的补充。

２．启发学生利用生活中已有的相关资料，如本地有没有对土地崇拜的文化遗迹、与饮茶有关的资料等。这样的资料应当充分利用。

家庭作业

就本课题的学习，采访父母和长辈，加深对丝绸文化、饮茶习惯的了解。

建议

对学生利用自己已有的生活经验和收集资料的能力进行简单。

课文说明农业文明在人类历史中的地位。尼罗河流域发达的农业，造就了辉煌的埃及文明。埃及文明的两项成就。启发学生思考农历的科学性。古希腊的农业文明对欧洲影响深远。土地是农业文明的基础。本页照片及文字介绍了我国农业文明的若干成就。质地轻柔、色彩艳丽的各色丝绸，是蚕宝宝吐出的丝纺织而成的，丝绸是农业对世界的伟大贡献。饮茶习俗产生了茶文化，伴随着茶文化产生了各种各样的茶具。的茶具种类很多，制作考究，造型典雅。(参照教材第２０、２１页)